偶爾聽(tīng)到一個(gè)現(xiàn)代婚姻家庭問(wèn)題專(zhuān)家的言論，說(shuō)應(yīng)該理性而客觀地看待婚外情，對(duì)第三者給予寬容和理解，理由是婚外情其實(shí)可以讓現(xiàn)代家庭更加穩(wěn)定，也能讓兩個(gè)人本來(lái)平淡無(wú)味的生活變得更加豐富?？赐甏朔哉?，我啞口無(wú)言。雖然我知道所謂專(zhuān)家，大多數(shù)都是告訴你該怎么怎么做，然后又說(shuō)為什么那樣做是錯(cuò)的;但我仍然覺(jué)得這個(gè)人的言論值得商榷。

有個(gè)現(xiàn)象倒是很有趣：在國(guó)內(nèi)很多人對(duì)第三者恨之入骨的今天，與之相映成趣的是國(guó)外男人對(duì)外遇的態(tài)度。國(guó)外的很多男人都認(rèn)為外遇不需要內(nèi)疚和后悔，外遇不過(guò)是對(duì)瀕于死亡的感情的一種補(bǔ)償和慰藉，不需承受太多的譴責(zé)。很多國(guó)外男人發(fā)生外遇并不是因?yàn)楹推拮舆^(guò)不下去了，他們一般也不會(huì)選擇離婚，他們只是認(rèn)為自己需要一段特別的，新鮮的感情來(lái)給自己的人生充電，大部分男人都表示婚外情對(duì)他們有好的影響，可以達(dá)到自我的提升。因?yàn)樾碌膽偾?，使得他們感覺(jué)自己很有魅力，他們認(rèn)為偶爾的風(fēng)流讓人滿(mǎn)足，不過(guò)這是在沒(méi)有人受到傷害的情況下才可以。

中國(guó)這些年從國(guó)外引進(jìn)的東西實(shí)在很多，其中就有很多自以為很時(shí)尚很潮流很現(xiàn)代的生活觀念和生活方式。其實(shí)每個(gè)地區(qū)都有各自的文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情，生搬硬套的結(jié)果很可能變得不倫不類(lèi)而且消化不良。爭(zhēng)議很多的日本現(xiàn)代生活習(xí)慣和年輕人的開(kāi)放行為其實(shí)就是一個(gè)東西結(jié)合的太快導(dǎo)致消化不良的產(chǎn)物，是一種文化怪胎。我們必須承認(rèn)的是，在很多方面，其實(shí)我們對(duì)傳統(tǒng)和本土文化的繼承與保留還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如日本，所以如果我們一味地把外頭的東西硬生生搬過(guò)來(lái)，結(jié)果是什么樣子的其實(shí)一點(diǎn)都不難想象。

即便是在國(guó)外，頻頻出軌的男人那些冠冕堂皇的說(shuō)法看上去似乎說(shuō)得通，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)出軌的男人為自己的荒唐行為找出來(lái)的一個(gè)牽強(qiáng)的注解。也許國(guó)外的風(fēng)氣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)開(kāi)放過(guò)國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)的情感糾紛也要更為復(fù)雜和繁多，但是并不代表這樣的想法就是正確的。

如今的社會(huì)已經(jīng)變成了一個(gè)速食主義的社會(huì)，大家都在要求速戰(zhàn)速?zèng)Q，用金錢(qián)衡量一切，漸漸地，還在關(guān)注一場(chǎng)婚姻真正的含義的人越來(lái)越少，能弄清楚幸福從何而來(lái)的人也越來(lái)越少。當(dāng)兩個(gè)人約定終身，走進(jìn)婚姻的禮堂，他們就已經(jīng)默認(rèn)了禍福相持，不離不棄，忠誠(chéng)與信任的法則，這是一種潛在的約定，也是一場(chǎng)婚姻順利進(jìn)行的保障。當(dāng)兩者中的一個(gè)人背叛了另外一個(gè)人，偷著杭州市婚姻調(diào)查開(kāi)始了另一段感情，那么這段感情不管是從何種角度出發(fā)的，都是不正確的，不應(yīng)該被諒解的。

也許有的人說(shuō)，夫妻之間的共同語(yǔ)言已經(jīng)消失，或者對(duì)第三者只是逢場(chǎng)作戲，或者說(shuō)著自己是身不由己，不得已而為之，這些理由都不能成為一場(chǎng)婚姻被背叛的合理解釋。人之所以為人，能區(qū)別于動(dòng)物，就是人有動(dòng)物所不能做到的情感的控制，能根據(jù)自己的想法來(lái)調(diào)控自己的行為，這樣的人才是一個(gè)真正的人。如果一個(gè)人因?yàn)樽约旱乃接?，而棄社?huì)公共法則于不顧，這樣的行為就是荒謬不合理的。

國(guó)外的很多觀念和國(guó)內(nèi)都不相同。比如對(duì)待感情。國(guó)外的孩子們十幾歲就開(kāi)始戀愛(ài)，在他們結(jié)婚前可能有過(guò)數(shù)十次的戀愛(ài)，和中國(guó)保守的愛(ài)情觀截然不同，這是由于兩種不同的文化作用的結(jié)果。就像國(guó)外的人持有的金錢(qián)觀，消費(fèi)觀，人生觀其實(shí)都和中國(guó)人有很大的不同，但是大部分的人都只看到了國(guó)外開(kāi)放的感情觀念，并且打著“自由開(kāi)放”的口號(hào)向他們學(xué)習(xí)。從根本上說(shuō)，這樣的想法不過(guò)是為了自己的為所欲為找個(gè)借口而已。

其實(shí)，有了外遇不覺(jué)得內(nèi)疚和后悔，這已經(jīng)不再僅僅是國(guó)外的男人們持有的觀念，很多國(guó)內(nèi)的人也秉持這種觀念，他們認(rèn)為一場(chǎng)突如其來(lái)的愛(ài)情能讓死氣沉沉的生活充滿(mǎn)新鮮感，能讓自己的個(gè)人價(jià)值得到提升，只要自己的愛(ài)情不危及家庭的幸福和安穩(wěn)，這種感情就是可以被接受的。這樣的想法，也許和人們?cè)絹?lái)越寬容的準(zhǔn)則有關(guān)系。

第三者可以明目張膽地要求法律保護(hù)，艷照明星可以登上各大電視臺(tái)搔首弄姿，出言不遜的人可以被奉為偶像，不得不說(shuō)，這個(gè)社會(huì)對(duì)于“接受”的定義已經(jīng)越來(lái)越寬泛了?？墒?，我們有一點(diǎn)要考慮清楚，面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，我們可以退一步，可是如果無(wú)止境的退步之后，我們還能堅(jiān)守住什么?也許今天他們還在為外遇找借口，明天外遇就成了冠冕堂皇的事情，我們退無(wú)可退的時(shí)候，我們要去哪里?

很多人都覺(jué)得談愛(ài)情或者談?wù)嫘暮艹C情，所以我們很少表達(dá)我們的愛(ài)意，直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)，我們的心里已經(jīng)干涸到連一絲溫潤(rùn)都不存在。在人們的定義中，為了金錢(qián)放棄愛(ài)情是可以理解的，為了前程放棄糟糠妻是可以接受的，為了利潤(rùn)出賣(mài)朋友也是情理之中的，如果你要對(duì)這樣的事情提出疑問(wèn)或者質(zhì)疑，說(shuō)不定會(huì)得到一個(gè)“難道你是傻子”的表情，他們會(huì)說(shuō)“這個(gè)世界已經(jīng)變了，醒醒吧”。這個(gè)世界的確已經(jīng)變了，我們也的確需要清醒一下，可是需要清醒的到底是哪一部分人，卻存在爭(zhēng)議。

教條的說(shuō)教毫無(wú)意義，重要的是對(duì)我自我的約束和反省。大環(huán)境的變遷一定會(huì)讓很多人有無(wú)所適從的感覺(jué)，但即便如此也應(yīng)該有起碼的清醒，保留起碼的傳統(tǒng)和文化。最不濟(jì)，我們也應(yīng)該努力保護(hù)自己內(nèi)心的良善，不讓自己沉淪在物欲中。無(wú)論是出軌還是第三者，都不可能成為婚姻的潤(rùn)滑劑，真正能夠拯救愛(ài)情和家庭的，仍然是心靈。